■曾有人说，在人类所有一切可以谋生的职业中，最能使人接近自然的职业是手工劳动。但现在，我们的身边，有很多手艺正在消失，速度之快，令人吃惊。
■诸如西盟的傣族造纸等许多民间工艺，正面临着消逝的危机。如何让这些民间瑰宝流传下去，传承下去，已引起有关部门深思。
■关注这些土生土长却面临着消逝的技艺，是我们共同的责任。从中品味他们的酸甜苦辣，让我们的记录见证着这些非物质文化瑰宝的存在，并一起为它们寻找出路。
（傣族造纸用的简陋工具）
老艺人后继无人
多少年来，普洱市西盟佤族自治县，尚存着一项古老的傣族手工造纸技艺，这种纸虽然手感有些粗糙，却有着原植物淡淡的清香。这里的传统手艺人一直用着简单、原始的工具，制造着这种纯天然的纸。目前在西盟，仅有3名傣族老人在坚守着这项传统技艺。
在当地人的带领下，穿过七弯八拐的巷道，记者终于在离西盟县城不远的勐梭大寨找到了傣族老人岩保的家。76岁的傣族老人岩保是3位掌握傣族造纸技术的老人之一。岩保是从60岁才开始跟随父亲学造纸的，他只知道造出的纸张主要用于傣寺抄经文等。
在这个8万多人口的佤族自治县，勐梭大寨是一个傣族相对集中的寨子。岩保说，在西盟，除了他造纸外，还有他的姐夫以及另一位老人，其他两人由于年事已高，都几乎不再造纸了，而他自己，已届76岁高龄，他担心这项传统技艺即将消亡。
岩保的儿子岩吾相不继承父亲技艺的理由是：“造纸赚不了钱。”就算一人每天能生产30张左右，每张卖1.5元的话，岩吾相更愿意去从事一些小生意。
传统技艺陷困境
据普洱市文化局艺术科科长高飞雁介绍，在普洱，深陷困境的民族民间文化并不只是傣族传统造纸技术，这几乎已是许多民族民间文化的共同境遇。
高飞雁说，随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我们的文化生态正在发生巨大的变化，文化遗产及其生存环境受到严重的威胁。由于过度开发和不合理的利用，许多重要文化遗产消失或失传，特别是少数民族聚居地区，特色或特有的民族文化的消失逐渐加快。
“就拿孟连海东的佤族钻木取火来说，现在已经属于濒危了；还有民间美术方面的寨门寨桩创作，也面临着消亡。”高飞雁给记者举了例子。具体到民族民间文化的保护，高飞雁表示，主要存在经费投入、传承方式、相关政府部门不重视等多方面的困难。
花样造纸
西盟 一天造纸30张
据了解，造纸分多道工序，其原料主要是当地生长很多、很快的构树。
“首先是采料，然后是晒料、浸泡、拌灰、煮料、清洗、捣浆、浇纸、晒纸、砑光、揭纸。”岩保一一道来如数家珍，每个步骤都很重要，比如采料主要是七八月份，一般来说，冬天采了对构树生长不利，另外很难剥下构皮；剥去外表皮层后的材料将在烈日下暴晒一两天，那样造出的纸才不会黑；然后将构皮用清水浸泡变软加上火灰一起煮3小时左右。“这样做的目的是让构皮得到充分的碱化。”岩保说。
在晒的过程中，岩保用光滑的口缸去轻轻打磨纸模，这称做砑光。待纸晒干后，将是最后一道工序——揭纸，先用手撕一个角，然后用光滑的揭纸木刀轻轻地揭下整张的纸。“天气好的话，我一天能造30多张，每张价格一块五毛钱。”岩保说。
镇沅 麻洋纸的72道工序
在镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县，还有一种古老的民间传统工艺——苦聪人麻洋纸。麻洋纸当地人也习惯称之为草纸，主要用于丧葬、祭祀等活动中。与西盟傣族造纸相比，麻洋纸相对粗糙、价格低廉，原料主要是当地的野生桦竹，但其工序却又更为复杂，大小工艺流程达到72道，生产一批纸张约需要两个月时间。
麻洋纸手艺人罗志新告诉记者，麻洋纸几乎都是纯手工制作，大小工艺流程共72道。大的工艺流程主要有采料、碎料、浸泡、发酵、粉浆、出浆、抄纸、强压、成品。
目前罗志新的造纸小作坊，除了他们参与制作外，还请了同村的罗迎富和李芝芬夫妇俩来当师傅兼工人。值得一提的是，罗迎富家3代人都从事麻洋纸工艺，是个技术好手。罗迎富说，造纸一般在五六月份进行，原料绝大部分是野生桦竹，另外还要加入一定的树皮。采料、碎料、浸泡大约需要15天时间，然后煮料七八天，发酵10天后就可以出纸浆了。“要完成一批纸张，大约需要两个月左右时间。
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