怀旧情绪：

　　如果说04年的印刷界给我们演奏了一个曲子，那么我敢说，那肯定是摇滚乐，当摇滚的刺激太重，我们便开始想怀旧，于是好多安宁得快被遗忘的小夜曲，重新回到人们的耳边。

　　从失去记忆的印刷之乡到西藏德格印经院的刻板印刷，从古代造纸印刷文化村到荣宝斋的木刻水印，古老的印刷文明与技法让我们找回了这个工业时代已经失去的淳朴与安祥……

　　蔡伦的故乡：

　　当人们都认为一千九百年前的蔡伦作为纸业的先驱只停留在人类的历史上时，蔡伦发明的古法造纸却在贵州的印江土家族苗族自治县合水镇兴旺村依然保留着勃勃生机。

　　每当农闲时节,当地农民便开始造纸,男人们在河边舀纸,妇女们在自家房屋墙壁上晒纸,场景甚为热闹。兴旺村的造纸作坊大部分建在河边,造纸的主要原料是野生或家种的构树皮,从原料到成品要经过选料、蒸煮、晒纸等73道工序生产的白皮纸除销到本省威宁等地外,还远销湖南、广西、云南等省外各地及东南亚各国，不仅对中国古老工艺完好的保存，更赋予这古老工艺新的生命。

　　几乎所有蔡姓的堂屋香龛牌位上都供奉的“历代祖师蔡伦先师之位”，让我们回忆起那代表中国古代文明的轴心时代，在这充斥着洋纸的年代找到那么一丝久违的自豪。

　　德格印经院

　　借助互联网的飞速发展，更多人知道了一座位于位于四川省甘孜藏族自治州德格县的古老“印刷厂”——德格印经院。

　　在电脑排版技术和数字化印刷快速发展的今天，建于三百年前的德格印经院仍然完全地保留着传统的木刻印刷方法。从制版、选料、印刷等工艺涵盖的所有工序上，德格印经院依旧完整的承袭着几百年前的印刷工艺。这里严谨的工作、高超的技艺仿佛早已超出了工作本身，那些热情仿佛更多的溶入了对宗教的信仰与热爱。

　　它比起那些封入史册而失去动感和灵魂的“凝固文化遗产”更加显得生气勃勃。不仅具有藏族文化艺术的典型特征，也给世界文化艺术增添了亮丽的光彩。

　　古造纸、印刷文化村

　　偶然间人们在网络上看到这样一个地方：中国古代造纸印刷文化村，在这里古造纸与古印刷所带给人们的将不仅仅是回忆……

　　它地处风景秀丽的富春江畔，距举世闻名的旅游城市杭州30公里，交通便利，是国家级重点开发的文化旅游项目。

　　全村占地面积2公顷，村内汇聚了自造纸术、印刷术发明以来的各种劳作工具，以造纸作坊、印刷作坊等形式向世人展示了中国古代四大发明中的两项：造纸术与印刷术。

　　穿过时光隧道回到千年前的文明古国。游客在游览中操作，在操作中体会，中国古代劳动人民的智慧和才干在这里得到了延伸。全村采用青砖白墙黑筒瓦的仿宋建筑、江南园林式布局，那悠悠江水、古朴典雅的建筑，使长期被困于城市喧嚣的游人，找到了难得的宁静与安详。

　　寻找印刷的记忆：

　　今年七月，偶然在一个博客论坛上看到这样一贴“失去记忆的印刷之乡”，看来因印刷而怀旧的大有人在。

　　福建连城的四堡乡，一个曾是明清著名的雕版印刷基地。但是所有的印象只留下了一个印刷博物馆在对人们诉说着它昔日的辉煌。

　　四堡的印刷在清乾隆年间进入鼎盛期，当时的四堡印坊栉比、书楼林立，著名的大书坊有万竹楼、林兰堂、素位山房等一百余家，中小书坊星罗棋布。明末清初的南中国，印刷业几为四堡垄断，这里的书籍远销13个省130多个县市，几个小村落，曾经成就了惊人的业绩。

　　盛极而衰似乎是一种宿命一种必然。尽管腰缠万贯，四堡商人也并没有超越中国商人普遍的短视。买田置地建造豪宅，依然是他们能看的见的终极目标，雕印原本是一种耗费人力物力成本极高的落后技术，不加改进最终只能在更先进的石印和金属活字印刷的冲击下走向死亡。如今在生活污水发散出难闻的气味中，村人不晓陈年旧事，提起家乡的过往，眼神中充满迷茫。

　　落寞与辉煌

　　没有什么能够永恒，尽管我们依旧向往。这是世界上一个永恒的定律——适者生存。

　　在04年的网络上，我们还能不时看到已经或将要消失的工艺，或许那些就真的是一种宿命，但我们也惊喜于杨柳青、荣宝斋甚至在扬州重新使用的瓷活字又开始为那些古老的工艺赋予新的生命。看来祖先留给我们的遗产注定不是让我们守侯，而是不断创造。

　　岁末，写下这样一篇文字，希望再一次带大家回到那古老印刷文明的回忆中，在安宁的心境下开始新一年的工作。冰冻三尺非一日之寒，但我依旧期待着中国的印刷业，能在未知的将来“找回失去的世界”。