雕版印刷，是扬州的世界级“非遗”项目之一，扬州自古以来，也是雕版印刷业的重要区域之一，清代更是达到前所未有的高度。为加强学术交流、促进友好交往，共同研讨古代雕版印刷价值、保护、传承和利用，近期扬州中国雕版印刷博物馆、韩国国学振兴院联合在扬主办“东亚古代雕版印刷与版片国际学术研讨会”，来自中国、日本、韩国及越南的40多位专家学者，以“印刷术来自东方——东亚传统印刷文化的继承与发展”为主题，分享了各自的研究成果。
历史渊源：东亚印刷术推动世界文明，影响力延续至今
南京图书馆研究部主任、研究馆员徐忆农介绍，东亚是印刷术的诞生地和成长地，按照出现的先后顺序来看，东亚古代的印刷术大致可分为雕版、活字与套色三种印刷术。“雕版印刷至少在中国唐代就已出现，在15世纪中期德国谷登堡研制出铅合金活字前，是世界范围使用最广泛的印刷术，当时欧洲正处于中世纪。”
在古代中国，图书长期是以雕版印刷术为主，抄写为辅，而活字印刷术在发明后的几百年中，虽时时有人运用并改进这项技术，印出的书籍却很有限。原因，一方面可能是技术水平上存在一定问题；再如中国古代活字许多为用原生性木材镌刻而成，不如金属铸造活字能产性强，阻碍了活字印刷术向规模化方向发展。再加上中国汉字繁多，制字、存储、拣字、归字均费时又费力，活字印刷不如雕版印刷术方便快捷。活字印刷术不能保留整版，常常是随时需要随时排印，对于经常有需求的图书，可反复刷印的雕版要方便得多。
徐忆农表示“凝聚着中华民族智慧的印刷术，传于朝鲜半岛、日本、越南等东亚汉文化圈，最后很有可能传至欧洲。自传入异域后，在外邦智者的努力下，成为人类最重要的传播知识与思想的手段之一，从而推动包括近现代中国在内的整个世界文明向前发展。”
中外交流：雕版是从中国传入韩国
韩国国学振兴院院长李龙斗在会上表示，“雕版不仅仅是印刷工具，它本身就是伟大的人类文化遗产。联合国教科文组织也正是认可这样一个观点，将扬州的雕版印刷指定为人类文化遗产。他强调：“始于中国的雕版印刷不仅传播到了韩国，也传播到日本和越南，对文化的普及作出了重大的贡献。”
虽然现在电脑印刷已经取代了雕版印刷，但是雕版不仅应作为过去的遗物看待，而是要考虑怎样继承和保护它。
现存价值：雕版印刷仍有保存意义，现代社会三种用途
传统的雕版印刷业至今已有1500多年，经历了初创、发展、繁盛、衰落阶段，为人类文明发展作出了巨大贡献，并于上世纪中叶随着现代印刷业兴起悄悄退出历史舞台，本世纪初各国纷纷将其列入世界物质和非物质文化遗产名录。
但相反的是现代社会却更依赖传统雕版印刷品传承雕版印刷文化。主要需求至少有三方面：一是作为收藏品的需求。传统雕版印刷品作为收藏品，具有很高的历史文化价值；二是作为观赏品的需求。传统雕版印刷品本身凝聚了几千年的艺术创作成就，雕版印刷的每一道工序都是手工操作，所印作品个性特征很强，具有极高的观赏价值；三是作为适用品的需求，雕版印刷品完全可以，而且正在与现代生活用品相结合，成为现代社会人日常生活用品。
遗珠重现：扬州馆藏雕版版本将重现于世，具有重要意义
扬州中国雕版印刷博物馆文博馆员田野介绍，该馆馆藏民国刻《丧礼郑氏学》雕版，是清末礼学名家张锡恭的遗著。原书当年未能完成，手稿现藏复旦大学，无印本行世。此书是张锡恭研究“凶礼”，也就是跟凶丧有关的一系列礼节的精华，是清末民初士大夫沟通汉宋、传承经典的重要撰述，具有很高的学术价值。扬州将完成此套版片的修复和刷印工作，让张氏遗珠重现于世，在版本文献学、礼学研究、哲学、学术史和文化史研究领域均有重要的学术价值和现实意义。
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